На Пенягинском кладбище есть два «немецких» участка, где похоронены пленные из Особого оперативно-пересыльного лагеря для военнопленных № 27. Похоронены там немцы, финны, итальянцы, румыны, венгры. Немцев конечно больше всего.

Сперва мы побывали на первом участке.

Вспомнив старую «энергуйскую» байку о том, что последний захороненный является как бы «сторожем» кладбища, я решила просмотреть все кресты, чтобы вычислить умершего позже всех (благо сделать это на небольшом участке гораздо проще, чем на обычных больших кладбищах). Попадались кресты и вовсе без надписей, и те, где имён и фамилий было по две. Даты где-то были с точностью до дня (и рождения и смерти), а где-то только до года. На одном кресте вообще стоял только год рождения.
«Старший» обнаружился в самом дальнем уголке участка. Ernst Kuhnert, 21.7.1915 – 19.8.1949. Значит на момент начала войны ему было 25 лет. Поприветствовала, как могла.

Участок вообще тихий, приятный… нет какой-то «нагруженности», «загромождённости», как физической, так и неосязаемой, как на стандартный наших кладбищах… Даже дышится как-то легче…

Пошла по второму кругу, нашла и самого младшего. Вернее двух младших. Просто у одного месяц и день рождения обозначены были, а у другого только год. Horst Kleiner, 28.5.1927 – 11.3.1948 (умер в 21 год), и Silk Robert 1927 – 1945 (умер в 18 лет)…

Пока остальные странники общались, села в тени под деревом, достала губную гармошку, сыграла «Эрику»… Налетел ветерок, пошумел в кронах. Пустяк вроде бы, погода конечно жаркая, но не безветренная, нет-нет да и подует…

Но на втором участке повторилось. Найдя и поприветствовав «старшего» (и на своём участке и, выходит, на обоих, им оказался Georg Liehr, 17.6.1907 – 18.9.1950), снова сыграла посреди участка «Эрику» и буквально через какие-то секунды за последним стихшим звуком поднялся ветерок.

Как поднялся, так и утих… Тихо, спокойно, тепло… Бывает на кладбищах иногда чувство, что уходить не хочется. Но до сих пор оно у меня было какое-то тянущее что ли… будто что-то цепляется, не пускает… А здесь совершенно по-другому. Печатая этот текст, я, честное слово, минут 20 писала тут какую-то ерунду, стирала, думала, снова писала… Но пока не могу выразить этого словами.

К ним ведь нечасто кто-то заходит. И наверное ещё реже играют одну из песен, которую наверняка они все когда-то слышали, на одной из тех гармошек, которая возможно была и у кого-то из них…

А крест с надписью Silk Robert 1927 – 1945, обнаружился и на 2м участке, прямо при входе. Вот и пойми, где он на самом деле лежит… Наверное по ошибке заказали два креста. Но человек-то может быть только под одним. Кто тогда под другим? Кто теперь разберёт…

На 2ом участке ещё был крест с надписью «Sieben unbekannte deutsche soldaten» («Семь неизвестных немецких солдат»). Рядом с этим крестом почему-то было лучше всего. Если такое слово вообще применимо к нахождению на кладбище, да ещё военнопленных.

Пожалела, что не взяла с собой свой маятник. Пообщались бы с кем-нибудь, как в Мадьярах… Но в отличие от Мадьяр, это место гораздо ближе, обязательно побываю там ещё.
Сыграю ещё что-нибудь кроме «Эрики»…

Эти и другие фотографии в общем альбоме.

11.10.08 Состоялась вылазка «Племя странников» в составе 4 человек – DeL’a, Эмилии, Fantom’a и Кэт – на Бутовский полигон. Объект никаким боком не относится к аномальным, но попал в базу как место гибели и захоронения огромного количества людей – по предварительным оценкам это должно было наложить свой «неповторимый» отпечаток.

По информации об истории полигона, он представлял собой несколько квадратных километров леса, но «музейная» часть значительно меньше. В первый момент – еще при выходе из автобуса – создалось ощущение, что весь объект во всех значения этого слова подконтролен церкви. В дальнейшем оно только усилилось.
Ровные «английские» газоны со слабо выделяющимися насыпями над погребальными рвами, аккуратные дорожки. Длинный ряд табличек с именами расстрелянных священнослужителей (большинство осужденных «за веру» расстреливали именно там), несколько памятных знаков. Местность как будто «вылизана»… на месте я сравнила это с болотом, которое, вместо того, что бы осушить, аккуратно замостили поверху бетонными плитами – все надежно и спокойно, только изредка в полной тишине до прохожего доносится плеск воды под ногами. Если просто ходить по территории, нет никаких ощущений, кроме сильного присутствия Церкви. Разве что посадки чахлых яблонь навевают тоску – видимо, им не уютно расти на удобренной мертвецами земле. «Почувствовать прошлое» и «войти в контакт», раскачав психику, мне кое-как удалось только в нескольких местах (около одного из памятников и одного из крупных деревьев). «Смерть» почти не чувствуется, скорее страх, безнадежность, незавершенность. Эмоциональная нагрузка почти всегда накладывает на «фон» больший отпечаток, чем физическая. Вся территория очень качественно «разграничена» – стоя на тропинке в полуметре от погребального рва, не чувствуешь ничего, но если протянуть надо рвом руку – сразу становится заметно довольно сильное физическое давление. Видимо, надо рвами держится достаточно сильная концентрация энергии, но она никак не влияет на окружающий мир и под влиянием Церкви приобретает нейтральную окраску.
Небольшая деревянная церковь у входа (Храм Новомучеников и Исповедников российских в Бутово). Внутри он показался на удивление приятным. Но пробыли мы там меньше минуты – попросили выйти, сказав, что сейчас будет проводиться крещение… Может, кто из стариков, отсидевших в сое время в лагерях, решил в преддверии смерти все же принять веру, другого объяснения такому странному выбору места я не вижу.
Перелесок за музейной территорией, скорее всего, тоже часть полигона – во всяком случае, на земле обнаружились обрывки древней колючки, попадаются странные округлые ямы с деревянными бревнами по середине, ощущения «на контакте» заметно ярче. Обращают на себя внимание многочисленные старые, уже почти засохшие дубы.
К сожалению, несколько мешает сосредоточиться огромное количество мусора – в основном пустых бутылок и прочих бухотходов.
За музейной территорией, с другой стороны от автодороги, находится еще одна церковь – каменный собор все того же Храма Новомучеников, достроенный и освещенный только в 2007 году.
Перед ним – 12,5 метровый деревянный поклонный крест. Впечатляет. От него веет настоящей силой… Не только христианской, но и человеческой, силой скорби и памяти. У меня он сходу проассоциировался с европейскими «чумными столбами» – последние, правда, я видела только на фотографиях и слышала впечатления от «коллег».
Сам храм пустой, светлый. Больше напоминает гробницу – звук шагов в нем кажется чем-то лишним, непривычным, посторонним. Это логично – людей в обычные дни там бывает не так много, и практически никто из них не ходит туда молиться «за жизнь»– только «за упокой». Внутри ни «хорошо», ни «плохо» – просто пусто и тихо. Глядя на пустой зал, пришло чувство, что так и должно быть. И «бетонирование» – лучшее, что можно сделать. Болото истории не осушишь, эмоции не упокоишь.

Как туда, так и обратно добирались без приключений, разве что пришлось довольно долго ждать автобуса, который ходит раз в час, и немного постоять в пробке.
За «яркостью ощущений» ездить на данный объект бессмысленно, ее там нет, но своя специфика у места присутствует, и если вы интересуетесь тематикой «некро» (псевдоупокоение захоронений «святостью» на мой взгляд к ней относится) или историческим периодом 30-50х – о потраченных 2х часах скорее всего не пожалеете.

P.S. Вечная память всем погибшим на Бутовском Полигоне…
Такого не должно было быть, и никогда не должно повториться…

Кратко:
На территории бывшей усадьбы «Космодемьянское-Дрожжино» в середине 1935 года был организован стрелковый полигон. Для этого выселили всех жителей проживавших в усадебных домах, огородили колючей проволокой территорию в 2 квадратных километра и организовали усиленную охрану. Однако уже с конца 1935 года полигон стали использовать для приведения в исполнение смертных приговоров и последующего захоронения осужденных. По документально подтвержденным данным только в период с 8 августа 1937 года по 19 октября 1938 года здесь были казнены 20765 человек. После войны расстрелы на полигоне прекратились. Территорию стали использовать для захоронения умерших, либо казненных в Московских тюрьмах. В середине 50-х годов спецзону ликвидировали, места захоронения обнесли забором с колючей проволокой, а на краях полигона, где не было захоронений, силами военнопленных возвели дачный поселок для сотрудников КГБ.
В 1995 году территорию Бутовского полигона передали Русской Православной Церкви. Здесь воздвигли небольшой деревянный храм и благоустроили места захоронений.

В составе меня, Дэла, Кошки и Фантома «Племя Странников» посетило сие место 11 октября 2008 года. Ничего интересного «тематичного» обнаружено не было. Всё тихо-спокойно, вся некруха прочно задавлена понятно кем и чем.

Фотографии здесь.

На этом месте будет отчёт, но пока он проходит некоторую «ритуальную» цензуру.

Пока можно смотреть фотографии в общем альбоме (их конечно как всегда больше, и ритуальная часть не выкладывалась, можно получить у меня лично)

Места красивейшие. Даже несмотря на то, что деревья не окутаны зеленью, а трава ещё еле-еле пробивается сквозь опавшую листву, нашему взору открылись живописные пейзажи.

От станции шли километров 6. Но самое весёлое было – переправа через реки. Учитывая, что температура воды около 5 градусов.

Одну мы перешли по бревну.

Окрестные пейзажи.

Другую переходили пешком. После переправы.

Когда мы всё же добрались до места и начали лазить по окрестностям, мы наткнулись на остатки от церкви, где стоит крест, а также нашли кладбище 19 – начала 20 века. Кладбище очень странное, хотя тяжёлого впечатления от него не осталось. Выкопаные (вероятно) детские могилы остались загадкой – кому и для чего понадобилось их выкапывать, можно только догадываться.

Единственный целый памятник. Кому интересно, остальные фото кладбища можно посмотреть в моём фотоальбоме (ссылка будет ниже).

Как я уже сказала, природа там очень красивая.

В общем мои выводы таковы: на поле мы наткнулись либо на остатки монастыря, либо на хозяйственные постройки церкви, либо на отдельные дома. Деревня именно на том месте была вряд ли. Церковь была часто посещаема, да и народ там жил небедный. Где стояла сама деревня – неясно. Но очевидно то, что на полях недалеко от церкви раньше пасли всякую живность, а вот где народ сеял – мне осталось неясным. Деревья на местности встречаются очень старые, много всего повидавшие. Мы нашли только одно кладбище, но где-то должно быть ещё одно – ещё старее.

Места там замечательные, много зверья, да и солнце ярое светило нам и согревало все дни.

На обратном пути после переправы через ту же реку мы наткнулись на выжженную траву. Толи местные жители, толи лесники выжигают на полях траву. Но зачем её выжигать на лесной поляне – это науке неизвестно. В результате там загорелось дерево, которое мы тушили.

Пожарники)

Всё вокруг было выжжено.

На обратном пути в деревне наткнулись на просветительский плакат о боженьке))

Добравшись до станции, сидели около 1,5 часов на вокзале – ждали электрического монстра. И до нас доматалась какая-то сумасшедшая. =))

В общем, спасибо всем за компанию.

Племя странников.

остальные фотографии здесь http://photofile.ru/users/esperanza9_9/115054856/

Маршрут планировался такой. Мишеронский – Кладбище венгерских военнопленных – Передел – Селищи – Илькодино – возвращение обратно тем же маршрутом, либо через оз. Смердячье. Как оказалось впоследствие, это было очень оптимистично+)
Передел, Селищи, Илькодино – это заброшенные деревни, от которых остались лишь названия на карте и редкие руины, в т.к. церкви в Илькодино, которую мы и собирались исследовать в первую очередь.

Фотографий мало, т.к. приходилось всё время отогревать акк, и временами было вообще не до съёмки.

В Мишеронском какой-то местный мужик подсказал нам дорогу до Селищ и Илькодино. Почти сразу нашли это самое кладбище. Мне оно показалось малоинтересным, разве что кресты качественные – металлические.

Затем мы выдвинулись вглубь лесов. На перекрестке, от которого можно было бы выйти к Переделу, было принято решение забить на него пока, и обследовать на обратном пути.

Природа очень красива.

Селищи оказались большой поляной с парой кормушек для кабанов и охотничьей будкой.

Где-то тут должен был быть источник волшебной сероводородной воды, но т.к. всё было покрыто снегом, найти его не удалось. Обнаружилась только какая-то табличка, с которой стёрлись все надписи, около большой ямы. Может быть это оно и было…

Тем временем начинало темнеть. Дорогу до Илькодино мы всё же определили не совсем верно, и приперлись в какие-то ебеня. Однако тут доблестная разведка в виде меня и Уриэля впервые проявила себя, найдя большую вырубку-поляну, которую мы по темноте приняли за остатки деревни и разбили лагерь на её окраине.

На утро мы решили сегодня же возвращаться обратно из-за слишком холодной погоды.
Тем не менее, в разведку ушли Кэт и Майлз, и по возвращении мы установили что поляна эта не та, и до бывшей деревни мы немного не дошли (2 – 3 км). Следующий отряд разведки в числе меня и Уриэля поставленной цели успешно добился и церковь мы таки нашли, правда для этого пришлось обойти пару гектаров заснеженного леса. Короче, разведка – это тру+)

Бывшая деревня оказалась очень живописной.

Сама церковь тоже интересна как руина. Архитектура у неё идентична церкви на Пустопольском погосте, правда, колокольня взорвана, на месте неё кратер с обломками.

Один из входов

Внутри дестрой.

В одной из ниш тухнут, гниют и разлагаются иконы.

Аццки задолбавшись, пофоткав и заправившись энергетиком, мы вернулись в лагерь. Позавтракав и свернувшись, уже вся группа выдвинулась к руине.

Я провёл ритуал с технопауком.

Обратный путь был малоинтересен, но непрост из-за ряда непредвиденных проблем, впрочем, успешно нами преодоленных.
Повстречали лесничьего и тру-охотника на снегоходе. Кладбище военнопленных кстати, я на обратном пути не заметил, вероятно из-за темноты, хотя оно находится прямо у дороги…

В автобусе я отогрелся и впал в коматозное состояние, в котором и добрался до дома.

В общем, место нифига не аномальное+( По крайней мере, не в этом сезоне.

Все фото

Большой Январский поход вышел не таким уж большим – не с 3 по 6 января, а с 3 по 4.

Но проверку низкими температурами Племя Странников прошло. С результатом лучше, чем могло бы быть, но хуже, чем хотелось бы. При -23 °С ночью никто насмерть не замёрз – уже хорошо.
Участвовал в вылазке Основной Состав минус Фолко (т.е. я, Дэл, Кэт, Фантом, Майлз и Уриэль). Планировали маршрут Мадьяры – Передел (мельница) – Селищи – Илькодино на 3 дня, но планы сбылись лишь частично.
Долго наши мыкания с маршрутом описывать не буду, скажу только что Мадьяры мы посетили (см. Приложение 1), на мельницу забили, в Селищах были (но родник не нашли, только подкормочную площадку №8 для кабанов), и уже в темноте уткнулись в заросшую молодым ельником поляну где-то неподалёку от Илькодино (судя по нашим прикидкам по карте). Далее от скорости разведения и поддержания костра зависело очень многое. В т.ч. и жизнь моих ног, которые неприятно удивили, отмёрзнув нахрен буквально через 2-3 мин. после прекращения активного движения. Далее собственно никакого удовольствия, сплошное выживание. Положительные моменты – днём красивая солнечная погода, ночью красивое звёздное небо. Отрицательные – сломали пилу, откололся кусок лопаты, отломалась ручка фискарсового топора, Майлз утопил в кане мобильник, сломался половник, порвался шнурок у Фантома, и ещё всякое по мелочи. Я, Дэл и Майлз спали в палатке, а Кэт, Фантом и Уриэль – у костра, так что без прожжённых спальников не обошлось.
Утром в предполагаемую сторону Илкодинской церкви отправили по очереди 2 разведгруппы. Вторая в лице Дэла и Уриэля нашла.
Поев и свернув лагерь, под их предводительством все пошли к церкви. Как водится, всё что сочли нужным, пофоткали, половили глюки. По моим ощущениям – полная покинутость всем чем можно. Следы присутствия человека конечно есть, но это фигня. Майлз под центральным куполом попробовал горловое пение, я поварганила на варгане – ноль ощущений какого-либо отклика. В виду погодных условий и сломанных средств для заготовки дров, вторая ночёвка никак не представлялась возможной. Так что двинули назад. В дороге ещё раз насладились недолгим ясным морозным зимним днём.
По разным обстоятельствам, останавливаться на которых не буду, в какой-то момент мы поняли, что до темноты выйти к жилью не успеем. Часа три шли уже при свете налобников. Встретили, и наверное немало удивили, охотника на снегоходе, в чёрной балаклаве и тулупе, с ружьём в чехле за спиной. Изрядно подустав, вышли наконец к Мишеронскому. Что странно, я и Дэл то и дело смотрели туда, где вот-вот должны были показаться Мадьяры, но вот уже в двух шагах огни первых мишеронских домиков – а чёрных крестов мы так и не увидели. Могли конечно пропустить, не заметить в безлунной ночи… но всё равно как-то странно.
Звёздное небо самым красивым мне показалось как раз не в лесу, а над Мишеронским. Деревья не загораживали созвездий.
Дальше – автобус до Шатуры, электричка до Москвы.
Вобщем, этот отчёт возможно не самый длинный и не самый интересный, но по впечатлениям тех, кто участвовал в вылазке, она займёт явно не последнее место. Просто пишу уже по памяти (по ходу событий не было возможности – намертво замёрзли чернила в ручке;)), а память занята утрамбовыванием ощущений, а не подробностями.
Но, как бы там ни было, мы сделали это. Вторая труднодоступная шатурская заброшенная церковь поступает в копилку Племени Странников.

Приложение 1 (братское захоронение венгерских военнопленных, Мадьяры).

Маленькая полянка слева от дороги сразу дыхнула какой-то печалью. Не потому, что снег был нетронут, и никто не счищал наледи с плиты с именами, а откуда-то глубже. На внешний вид: по четырём углам полянки 4 белых обелиска с 5ю выбитыми католическими крестами на каждом; в северной части 1 большой металлический чёрный крест, под ним плита с 5ю крестами и надписью на русском и немецком «Здесь покоятся военнопленные, жертвы второй мировой войны»; ещё есть 2 группы по 3 небольших чёрных каменных креста; справа от большого креста – камень с надписью на венгерском и русском «Здесь покоятся венгерские военнопленные, жертвы второй мировой войны», и рядом плита с 40 именами, фамилиями и датами рождения и смерти пленных. Кое-как попытались с Дэлом очистить её от снега и наледи. Я поставила зажжённую плоскую свечку в нижней части плиты, надела свой «некро-проводник», как я его называю (один амулетик, который таскаю с собой по всяким кладбищам и подобным местам как визитную карточку себя в мире того, что ещё может выходить на контакт с миром живых). Настроила маятник. Задала несколько вопросов на венгерском, предварительно извинившись и поздаровавшись.
В: Можно ли войти?
О: +
[стараюсь отделиться от прыгающих и матерящихся на морозе где-то у меня за спиной Странников]
В: Можно ли задать вопрос?
О: + (неохотно)
В: Как тебя зовут?
О: [провожу маятником по столбцу фамилий на плите, ощутимый ответ от одной из них, примерно в центре списка, которая кстати перед этим от снега очистилась лучше всех] Kovi (Ferenc Kovi, 1900 – 13.08.1945) ["о" пишется через умлаут, с двумя точками сверху, но тут это не отображается ((]
В: [формулирую мыслеобразами, ибо на венгерском не могу, так что максимально универсальным способом обхожу привязки к языкам] Покоитесь ли вы здесь с миром? (приблизительно)
О: – [маятник отвечает слабо, словно и да, и нет]
В: Вы хотели бы лежать у себя на родине?
О: + [сразу, чётко, без раздумий]
Извиняюсь и благодарю на венгерском. Свечку оставляю горящей, лишь передвигаю её выше, к строчке «K?vi, Ferenc …»
Уходим дальше, вглубь морозных шатурских лесов.

Фотографии.

Краткий отчет о выезде во Фроломово 17-18.11.2007
Собравшись к 07.15 am на вокзале в полном составе, группа из 6 человек выдвинулась в Заполицы.
От пл. Заполицы, определившись наконец аж по трем компасам в нужном направлении, начали движение на объект.

Двигались придерживаясь направления по просекам и тропам, не дойдя, вероятно, до заявленной дороги (напротив остановки была большая автодорога, выходящая из леса, по ней Морозовский Трек и проложен. Где именно ошиблись – не уверена, возможно, изначально, еще когда в лес от ж/д свернули на просеку). Дошли без особых проблем примерно за 3 часа.
Прошли сквозь Петрушино, изменив из-за занесенности дорог первоначальное намерение обогнуть деревню, набрали там воды и зашли в «объектный» лес.
Первоначально за «объект» была принято беседка со скамейками около одной из первых икон, прибитых на дерево у дороги. (Ошибку вызвала либо неправильная оценка расстояния, либо – неточность в треке (может быть там отмечен не колодец, а тайник?. Сравнивая расстояние пути сквозь деревню и от начала леса до точки, я была уверена, что мы уже в нужном районе, однако до колодца на самом деле идти было еще столько же, даже чуть больше )).
Там был сделан временный привал на осмотр территории, поиски колодца.
Моя «проверка территории» (акромя обычного ручного осмотра на отклонения от нормы, по результатам которого поляна около беседки таковым оказалась, но не сильным), заключалась в контакте с моей «знакомой» тварью и разговоре с ней об интересующих меня вопросов посредством маятника. (Механизм призыва типичен: две печати, одна лежит на основном алтаре, другая – на импровизированном лесном, синхронизируются печати, приносится жертва – и вперед. Основная проблема – постоянное поддержание синхронизации «канала». Перед тематическими вопросами проводится выверка связи на бытовых вещах класса «как меня зовут».).
Т.к. первоначально много времени заняла «выверка» связи, контрольные вопросы и прочЪ. Техническую работу, тематический разговор вышел к сожалению коротким. Я ошиблась с формулировкой вопроса («Есть ли на близком расстоянии мертвецы?»), и, получив положительный ответ, не стала восстанавливать связь. Впоследствии при работе в лагере на уточняющей вопрос «человеческие или звериные это могилы» был получен ответ «звериные».
Допив чай и не найдя ничего похожего на колодец, мы выдвинулись в лес – ставить лагерь дальше. Как водится, по дороге мы таки нашли поворот на него, но в связи с наступающими сумерками постановка лагеря была признана делом первостепенным, а осмотр отложен на ночь и утро.
Вечером, после бытовых меропиятий класса «ужин», я, Fantom и Uriel отправились на осмотр объекта. Дорогу нашли быстро, без проблем (единственная трабла ровно на входе в территорию отказали рации, которые потом так и не начали работать).
Объект представляет из себя: Огороженный «кладбищенской» оградой колодец-источник, там же за оградой деревянный крест, небольшой участок леса вокруг с наклеенными на деревьях бумажными крестами, старыми выцветшими иконами (оттуда их необычный синеватый оттенок), некоторые из которых писаны по неизвестным мне канонам.
По ощущениям: Место сильное, сила лишь слегка напоминает обычную христианскую (во всяком случае, ощущения от «святых» источников обычно другое». Сила чуждая, не дружелюбная, но агрессивность в ней не ощущается. Около территории объект есть не очень сильно выраженный запах смерти – такой обычно действительно бывает около старых захоронений. Несколько раз участники группы фиксировали «эффект присутствия». При попытке усиления ощущений контакта с одно из икон поднялся очень сильный ветер (особенно это отметили в лагере, где почти сорвало тент. Это явление ночью несколько раз повторялось и в большинстве своем было приурочено к разговорам об объекте). Также, ветки деревьев вокруг объекта крайне часто давали «необычные» формы – креста, правильного круга, фигуры ангела и.т.д. (мне часто доводилось снимать в ночном лесу, процент в несколько раз выше нормы).
Фотопросъемка территории результатов не дала.
В лагере, оборудовав алтарь, я продолжила общение со своим «контактером». Привожу примерные логи разговоров («выверочные» вопросы опущены, остальные приведены примерно за давностью времени)
Я- Можешь почувствовать место?
Т –Да
Я – Присутствуют ли там захоронения людей?
Т – Да
Я – Это захоронения 20-го века или более ранние?20 – да
Т – Нет
Я – *Бросая образ «эффектов присутствия» * Можешь прочувствовать ситуацию?
Т – Да
Я – Это было проявление чужой силы?
Т – Да
Я – Это было проявление агрессии или присутствия, силы? Агресси – да.
Т – Нет
Я – Это было проявление чужой силы в обоих случаях? *бросаю образ рассказа о ветре в лагере*
Т – Да
Я – Это взаимосвязано?
Т – Нет
Я – Есть ли у кладбища хранитель?
Т – Да
Я –Нас «провожал» именно он?
Т – Нет
Я – Сложности в поддержании связи обусловлены наличием в пространстве другиз разумныз невоплощенных?
Т – Да.
Я – Это делается специально?
Т – Да
Я – Им не нравится твое здесь присутствие?
Т – Нет
Я – Им не нравится сам факт внешнего контакта?
Т -Да
Я – Особенности места опеределены тем, что это культовое место Старообрядцев?
Т – Нет
Я – Особенности места определены теми, кто там похоронен?
Т – Нет
Я – Особенности места определены Старообрядчеством или кладбищем? Старообрядчеством – да
Т – ….. *маятник не вышел на круговое вращение*
Я – Ты можешь определить, чем отперделены особенности этого места?
Т – Да.
Я – Я могу связаться с тобой позже для уточнения этого вопроса?
Т – Да.
*Обрыв связи*.
Несколько удивившись, я рассказала результаты товарищам. Уриэль предположил, что к источник могло быть ранее приурочено, к примеру, капище.
Я – Особенности этого места обусловлены тем, что ранее здесь было место поклонения другим богам?
Т – Нет
Я – Но ты можешь ответить на вопрос об особенностях этого места?
Т – Да
Я – Особенности этого места обусловлены действиями живого человека?
Т – Да
Я – Этот человек – священник?
Т – Нет
Я – Этот человек – местный?
Т – Да
Я – Он связан с местом сознательно, т.е. практикующий колдун?
Т – Да
Я – Он действует с духами этого места заодно?
Т – Да.
Я – Охренеть, дайте две… *конец связи*
Удивлению моему от такого результата не было предела. Все проблемные вопросы я проверяла по несколько раз, между вопросами проводя «выверку» на стандарте (в логе этого не привожу, он и так длинный)
Договорившись с тварью, я попросила Уриэля выверить проблемный вопрос, касательно «практикующего колдуна» – результат сошелся.
Дома, на стационарной точке, я получила от твари подтверждение существовавшего контакта и правильности ответов на вопросы.
С маятником я работаю плохо и редко, но отловом глюков в меру своего умения старалась заниматься надежно. Более того, вопрос про «живого практикующего» – был дан от балды, я, насколько я себя знаю, никак не ждала положительного ответа, как и никто у костра, и до сих пор не полностью верю в данный тезис – слишком уж несет от него научной фантастикой – но, результат получен именно такой.
Ночь прошла спокойно, единственное затруднение – розжиг костра с углей в пять утра в ожном берце, ибо второй смерзся в неудачной форме.
Утром после завтрака группа не ходивших на объект с Уриэлем в качестве проводника пошла на осмотр. Их данные –в отчетах Дэла и Эмилии.
С опозданием сняв лагерь, группа успешно дошла до автобусной остановки в Петрушино, где не менее успешно опоздала на автобус. Впрочем, так как магазин в Петрушено также был найден успешно, полуторачасовое ожидание этого самого автобуса оказалось даже более успешным, чем ожидалось при забортной температуре около – 12. Дождавшись автобуса, группа доехала до Куровского, оттуда, час прождав на вокзале из-за отмененной электрички – в Москву.
P.S.:
1.Объект Взят, объект, имхо, Рабочий ( не аномальный, но необычный)и вполне зачОтный
2.Температура -10 – максимально возможная для группы. Померзли, но не слишком сильно. Но если будет холоднее, нужна все же другая снаряга.
3. О «косяках нах» – в соответствующих темах нах, ибо это не рабочие данные а внутренняя лажа, и нахрен надо вставлять это в отчеты.

С уважением, искренне не ваша Кошка.

Итак, «холодный сезон» открыт. За окнами утренней электрички, занятой в основном спящими гопниками, уже лежит нормальный снег. Странники уже несут в рюкзаках зимние спальники, химические источники тепла, горелку, и тепло одеты. Состав в этот раз такой: Эмилия (я), Дэл, Кэт, Фантом, Уриэль и Чёрный Дракон. В электричке наверстала упущенный за сборами сон.
В Заполицах было пустынно, народу почти никого. Только три лыжника, которых мы пропустили вперёд, и пошли рядом с их лыжнёй, дабы её не разрушать. Вскоре лыжня свернула на север, а мы продолжили свой путь на запад, прокладывая путь по новому чистому снегу.

Через какое-то время вышли к озеру, не обозначенному на карте, но видному на спутнике. Оно тоже уже по-зимнему оделось льдом и снегом. Дальше шли, сверяясь с картой и компасом, и что было очень красиво – не попадалось следов человека, только лесных зверюшек.

Выйдя на поле перед Петрушево, перекусили, и пошли в деревню, где набрали канистру воды. Шёл снег. Рядом с деревней обнаружили автобусную остановку. Перейдя через поле севернее деревни, вошли в лес, в котором должно было быть кладбище. Неподалёку на дереве увидели стрелку и прибитую икону святой Матроны. Пройдя по стрелке, обнаружили небольшую поляну, около которой стоял сколоченный из досок навес со столиком и скамейками. Там подогрели чай на горелке Чёрного Дракона, поползали по поляне, подумали, относится ли она как-то к нашему объекту. Кошка заподозрила, что относится, но собственно кладбищем это не являлось, и мы двинулись дальше.

Чёрный Дракон ужасно мёрз в виду тотального промачивания берцев, и мы решили уже присматривать место для лагеря. По ходу обнаружили ещё дерево со стрелкой и иконой блаженной Ксеньи. Решили всё же ставить лагерь, а потом идти на более детальные поиски. Встали подальше от дороги, хотя по ней судя по следам мало кто мог ездить. Место выбрали у двух красиво сплетших ветви елей, образующих почти готовый шалаш. Заготовка дров, поддержание костра, постановка палаток, ужин и т.п. происходили в обычном режиме.

Однако после ужина была замечена одна странность. Я повесила перчатки на троссик над костром сушиться. Все кроме меня и Кэт пошли порубить сваленный сушняк, соответственно я и Кэт были у костра. Я выкурила трубку и стала играть на варгане, погружаясь в мысли том, что пришла сюда узнать, лежат ли где-то здесь те, кто был признан местными жителями «пошедшими против Бога», и в чём именно была их «вина». Варган отзвучал, вернулись ребята с дровами. И принесли… мою левую перчатку! Сказали, что нашли её в снегу там где пилили. Оказаться она там абсолютно никак не могла. Тем не менее на троссике, когда я обратила на него внимание, действительно висела только правая перчатка. Ответ, что меня услышали?…

Ещё немного посидели за костром, и Кэт, Фантом и Уриэль пошли на объект. С собой они взяли одну из раций, вторая оставалась в лагере. Что интересно, опять же, пока они собирались и в том числе эти рации проверяли, рации глючили, и даже их хозяин Чёрный Дракон не мог понять, в чём дело. В итоге худо-бедно их наладили, и группа отправилась. Дэл уполз в палатку поспать, у костра остались я и Чёрный Дракон. Рации всё-таки сглючили, и последнее что мы нормально расслышали, это что группа подходит к месту. Далее в лагере поднялся весьма сильный ветер, чуть не сорвавший тент. Чёрный Дракон укрепил петли изолентой, и мы сели дальше ждать. Вернулась группа через полчаса. По ощущениям сказали, что место недружелюбное, но не напрямую агрессивное, а напоминающее древнего ворчливого угрюмого старика. Видели там старые иконы и кресты. Странные формы и переплетения веток деревьев и кустов создают иллюзии человеческих фигур. Нашли и источник, к которому ходили геокешеры. Святому был признан соответствующим, но не совсем классическим. Более сильным, в отличие от часто посещаемых популярных. Он древнее кладбища, так что скорее всего хоронили «самоубийц» рядом именно с тем смыслом, чтобы как-то их очистить. Фотки Кэт там сдох (сели батарейки?..) Захоронения вполне гармонируют по энергетике с источником, и какие-то конкретные эмоциональные отпечатки за давностью лет стёрты. Но Дэлу, собиравшемуся что-то мутить на тёмную тему, Кошка посоветовала за этим туда не ходить. Ибо место на свой лад сильно, и без уважения к нему можно огрести.

Решено было сходить на место более прицельно всё пофотографировать утром. Ещё Кэт посканила кольцо-амулет Чёрного Дракона, которое однажды на тренировке по фехтованию в прямом смысле спало ему палец. За разговорами у костра я заметила, что у меня отключён мобильник, хотя он точно был включён, и клавиатура заблокирована, так что случайным нажатием он отключиться не мог, да и батарейка заряжена хорошо. Общее влияние аномального места или привет от тех, к кому я обращалась?..

Было совсем не поздно, но из-за того, что уже абсолютно темно, казалось что уже ночь, а не вечер. Я на время присоединилась к спящему Дэлу, и проснулась в первом часу ночи. Пока я спала, Кошка с помощью маятника и своей «домашней твари» уточнила историю кладбища, и когда я встала, мне пересказали, что результатом была следующая инфа: недовольство нашим любопытством выказал не хозяин кладбища, он есть. Но ему на нас всё равно; само существования кладбища как аномальной зоны связано с каким-то ныне здравствующим колдуном. Фотик Кэт кстати ожил.

Дэл окопал нашу палатку снегом, чтобы не поддувало снизу. Все снова собрались у костра, пили чай, жарили хлеб, травили байки, курили, болтали и т.д. Постепенно все расползлись спать (Кэт и Фантом в свою палатку не пошли, а остались спать у костра, ибо решили что так теплее). Чёрный Дракон погрел палатку примусом, а мы с Дэлом просто спали в зимних спальниках, без какого-либо дополнительного обогрева. Надо сказать, что после окапывания палатки снегом, стало немного уютнее.

Утром небо местами прояснилось, светило солнце. Было морозно, но красиво. Все проснулись, отогрелись, просушили спальники, поели. Желаемого сна у меня так и не получилось, но где-то смутно на краю сознания осталось нечто вроде совета – думать и заботиться о живых, о тех, кто сейчас рядом.

Посветлу на объект пошли я, Дэл, Чёрный Дракон и в качестве проводника Уриэль. Следов самих захоронений нет, выделяется на местности только огороженный заборчиком родник под козырьком типа колодца. Рядом стоит большой крест, на перекладине которого обнаружили конфетку (Уриэль положил туда же кубик сахара). Стволы окрестных деревьев увешаны иконами, небольшими пожухлыми тряпочками с «ёлочками» (см. фотки). На ограде родника также прибиты ещё две интересные вещи – нечто типа коврика-циновки с написанными «отче наш» и табличка со следующим текстом (см. фото). Дэл взял пробу воды из колодца и искупал там своего технопаука, при чём пластиковая баночка для воды сразу треснула, паук чуть не был выронен, а сам техномаг треснулся башкой об навес источника.

Всё зафотографировали, постояли, подумали. Есть там одна яма, по форме как могила, и больше ничего. Думаю в целом идея «упокоить» рядом с источником тех, кого по их соображениям нельзя было хоронить на нормальном кладбище, удалась.

Вернулись в лагерь, собрались, выпили ещё чаю, обменялись впечатлениями, сделали традиционное групповое фото и двинулись к Петрушево. Низкие облака неслись быстро, и то и дело выглядывало солнце, подкидывая планов для красивых фотографий. Обратно решили не месить снег до Заполиц, а ехать на автобусе от Петрушево до ст.Куровской. По старому расписанию, имевшемуся у Кошки, на ближайший автобус мы опоздали. Но вскоре пошёл автобус в другую сторону, и у сошедших с него местных жителей мы узнали, что следующий будет через час. Кэт, Фантом и Чёрный Дракон отправились за согревающим в Петрушевский магазин, а я, Дэл и Уриэль остались на остановке. Было весьма морозно. Мы очень надеялись, что местные нам не соврали. Становилось всё холоднее, и садилось солнце. Чёрный Дракон успел сделать себе на примусе «бомж пакет», остальные выпить кто чего хотел и пошутить на тему что будет, если автобуса на самом деле нет. Но автобус пришёл действительно ровно через час. На ж\д станции нас снова ждал косяк – электричку, на которой мы могли бы почти сразу уехать, отменил. Ещё час сидели на вокзале. Тут порадовались, что это Куровская, а не Заполицы, ибо в Заполицах ничего нет кроме платформы с табличкой. Тут перекусили, а мне удалось и поспать.

Ну и наконец благополучно сели в электричку до Москвы.

Фотографии тут.

17 ноября группа в составе Эмилии, DeLа, Кошки, Фантома, Уриэля и Черного Дракона высадилась из электрички на станции Заполицы. Фото кликабельно, как и все остальные.

Погода была хорошая, шел снег и дорога была вся им занесена.

Через некоторое время мы вышли к озеру, образовавшемуся на месте торфоразработок. Оно было вроде как замерзшее, на горизонте за ним виднеется телебашня.

Наконец мы вышли к деревне.

Дорога к кладбищу.

На первый взгляд лес сыл самый обыкновенный, однако через некоторое время мы заметили икону на одном из деревьев и беседку чуть вдали от дороги.

В беседке мы попили чай, потусовались вокруг…

Возле беседки есть огороженная яма с мусором.

Никаких свежих следов людей на дорогах не было, только один раз мимо нас проехал трактор

Далее мы пошли по стрелкам, некоторые из них сопровождались иконами, и вскоре дошли до места.

После чего разбили неподалеку лагерь, и я залег спать+) Ночью Кошка, Уриэльи Фантом ходила к объекту, см. другие отчеты, а я потестировал один из своих прототипов и факел, устроив небольшое файршоу.
Прототип в действии:

К сожелению фиговая фотка…

Утром небо расчистилось, все потихоньку проснулись, позавтракали.

Я, Эмилия, Черный Дракон и Уриэль отправились к объекту, следуя стрелкам и указателю.

Чем ближе мы подходили, тем больше икон и прочих религиозных объектов висело на деревьях.

Сам по себе объект представлял собой огороженный участок с колодцем, крестом, скамейкой, весь обвешанный иконами, табичками и т.п.

Технопаук совершил погружение в колодец со святой водой, по возвращении все присутствующие отметили некое недовольство на его «лице». Я взял пробу воды. Объект на мой взгляд особого интереса не представляет, любопытен разве что своей редкостью и относительной уникальностью.

Мы еще немного побродили вокруг, но обнаружили лишь старую крышу колодца.

Никаких захоронений найти не удалось, хотя вырытости по размерам похожие на могилу были.
На обратном пути на одном из деревьев мы заметили снежного змея.

Наконец, мы свернули лагерь, вернулись к деревне, про..бали автобус.

и немного возбухнули на остановке.

Я заметил аццкую ЛЭП+)

Дальше всё было без приключений, от станции Куровская мы доехали до Москвы.
См. также остальные мои фото и фото Эмилии.

Ну и другие отчеты